Le manuel de guerre sadique de la Haganah

Chris Hedges sait ce qu’est la guerre, en tant que journaliste, puisqu’il a été  correspondant de guerre au Salvador, en Bosnie,  en Irak et en Bosnie et il a été correspondant à Jérusalem et au Caire.

C’est dire que cet arabophone connaît bien aussi le Proche Orient et l’histoire de la cause palestinienne.

Chris Hedges

Ici, il parle de manière saisissante de la «guerre» telle qu’elle est pratiquée par les terroristes sionistes sous uniforme de la Haganah, une guerre comprise comme une entreprise sadique menée essentiellement par des petits employés, des petits commerçants, des ouvriers qui croient vivre une situation de toute puissance face à des populations civiles désemparées qui servent d’exutoire aux frustrations de leur vie médiocre dans la terre des «miracles».

Ce serait intéressant de le vérifier mais quand on voit les photos des terroristes sionistes tués à Gaza, on a comme l’impression d’une sur-représentation de Juifs orientaux et autres basanés, parfois non juifs comme ceux qui sont soit musulmans, soit druzes.

Les bourreaux enthousiastes d’Israël

Par Chris Hedges, Scheerpost (USA) 13 mai2024 traduit de l’anglais par Djazaïri

Des centaines de milliers de personnes sont contraintes de fuir, une fois de plus, après que plus de la moitié de la population de Gaza ait trouvé refuge dans la ville frontalière de Rafah. Cela fait partie du manuel sadique d’Israël.

Courez, exigent les Israéliens, courez pour sauver vos vies. Fuyez Rafah comme vous avez fui la ville de Gaza, comme vous avez fui Jabalia, comme vous avez fui Deir al-Balah, comme vous avez fui Beit Hanoun, comme vous avez fui Bani Suheila, comme vous avez fui Khan Younès. Courez ou nous vous tuerons. Nous larguerons des bombes anti-bunker d’une tonne sur vos campements de tentes. Nous vous mitraillerons de balles provenant de nos drones équipés de mitrailleuses. Nous vous bombarderons avec des obus d’artillerie et de char. Nous vous abattrons avec des tireurs d’élite. Nous dévasterons vos tentes, vos camps de réfugiés, vos villes et villages, vos maisons, vos écoles, vos hôpitaux et vos stations d’épuration des eaux. Nous ferons pleuvoir la mort du ciel.

Courez pour vos vies. Encore et encore et encore. Emballez les quelques affaires pathétiques qu’il vous reste. Des couvertures. Quelques pots. Quelques vêtements. Peu nous importe à quel point vous êtes épuisés, à quel point vous avez faim, à quel point vous êtes terrifiés, à quel point vous êtes malades, si vous êtes jeunes ou vieux. Courir. Courir. Courir. Et lorsque vous courrez terrorisés vers une partie de Gaza, nous vous ferons faire demi-tour et fuir vers une autre direction. Piégés dans un labyrinthe de la mort. Aller et retour. Haut et bas. D’un côté à l’autre. Six. Sept. Huit fois. Nous jouons avec vous comme des souris dans un piège. Ensuite, nous vous expulserons pour que vous ne puissiez jamais revenir. Ou nous vous tuons.

Que le monde dénonce notre génocide. Qu’est-ce qui ça peut nous faire? Les  milliards  d’aide militaire affluent sans aucun contrôle de chez notre allié américain. Les avions de combat. Les obus d’artillerie. Les chars. Les bombes. Une réserve inépuisable. Nous  tuons  des enfants par milliers. Nous tuons  des femmes  et des  personnes âgées  par milliers. Les malades et les blessés meurent sans médicaments ni hôpitaux  . Nous  empoisonnons  l’eau. Nous avons bloqué la nourriture. Nous vous faisons mourir  de faim . Nous avons créé cet enfer. Nous sommes les maîtres. Les lois, les obligations. un code de conduite. Très peu pour nous.

Mais d’abord, nous jouons avec vous. Nous  vous humilions. Nous vous terrorisons. Nous nous réjouissons de votre peur. Nous sommes amusés par vos pathétiques tentatives de survie. Vous n’êtes pas humains. Vous êtes des créatures . Untermensch [des sous-humains]. Nous nourrissons notre  libido dominandi  –  notre soif de domination. Regardez nos  publications  sur les réseaux sociaux. Elles sont devenues virales. L’une montre  des soldats  souriants dans une maison palestinienne avec en arrière-plan les propriétaires ligotés et les yeux bandés. Nous  pillons. Tapis. Produits de beauté. Motos. Bijoux. Montres.  Espèces. Or. Antiquités. Nous  rions  de votre misère. Nous applaudissons votre mort. Nous célébrons notre religion, notre nation, notre identité, notre supériorité, en niant et en effaçant la vôtre. 

La dépravation est morale. L’atrocité est de l’héroïsme. Le génocide est la rédemption.

Jean Améry, résistant belge [en fait autrichien, NdT ]pendant la Seconde Guerre mondiale, capturé et torturé par la Gestapo en 1943, définit le sadisme «comme la négation radicale de l’autre, la négation simultanée du principe social et du principe de réalité. Dans le monde sadique, la torture, la destruction et la mort triomphent : et un tel monde n’a clairement aucun espoir de survie. Au contraire, il désire transcender le monde, atteindre une souveraineté totale en niant les autres êtres humains – ce qu’il considère comme représentant une sorte particulière d’«enfer ».

De retour à Tel Aviv, Jérusalem, Haïfa, Netanya, Ramat Gan, Petah Tikva, qui sommes-nous ? Plongeurs en cuisine et mécaniciens. Ouvriers d’usine, percepteurs d’impôts et chauffeurs de taxi. Éboueurs et employés de bureau. Mais à Gaza, nous sommes des demi-dieux. Nous pouvons tuer un Palestinien qui ne se déshabille pas, qui tombe à genoux, demande grâce les mains liées derrière le dos. Nous pouvons faire cela à des enfants dès l’âge de 12 ans et à des hommes jusqu’à 70 ans.

Il n’y a aucune contrainte légale. Il n’y a pas de code moral. Il n’y a que le frisson enivrant d’exiger des formes de soumission de plus en plus grandes et des formes d’humiliation de plus en plus abjectes. 

Nous pouvons nous sentir insignifiants en Israël, mais ici, à Gaza, nous sommes King Kong, un petit tyran sur un petit trône. Nous marchons à travers les décombres de Gaza, entourés par la puissance des armes industrielles, capables de pulvériser en un instant des immeubles et des quartiers entiers, et disons, comme Vishnu, « maintenant je suis devenu la mort, le destructeur des mondes ».

Mais nous ne nous contentons pas de tuer. Nous voulons que les morts-vivants rendent hommage à notre divinité. 

C’est le jeu joué à Gaza. C’est le jeu joué pendant la sale guerre en Argentine, lorsque la junte militaire a fait « disparaître » 30 000 de ses propres citoyens. Les « disparus » ont été soumis à la torture – qui ne peut pas qualifier de torture ce qui arrive aux Palestiniens à Gaza ? – et humiliés avant d’être assassinés. C’était le jeu pratiqué dans les centres de torture et les prisons clandestins du Salvador et de l’Irak. C’est ce qui a caractérisé la guerre en Bosnie dans les camps de concentration serbes.

Cette maladie qui écrase l’âme nous traverse comme un arc électrique. Elle infecte tous les crimes à Gaza. Elle infecte chaque mot qui sort de notre bouche. Nous, les vainqueurs, sommes glorieux. Les Palestiniens ne sont rien. Vermine. Ils seront oubliés.

Dans l’émission « Hapatriotim » sur la chaîne israélienne Channel 14, le journaliste israélien Yinon Magal,  a plaisanté en disant  que la ligne rouge de Joe Biden était le meurtre de 30 000 Palestiniens. Le chanteur Kobi Peretz a demandé si c’était le nombre de morts par jour. Le public a ri et applaudi à tout rompre.

Nous déposons dans les décombres des boîtes métalliques «piégées» qui ressemblent à  des boîtes de conserve . Des Palestiniens affamés sont blessés ou tués lorsqu’ils les ouvrent. Nous diffusons des cris des femmes et de bébés qui pleurent depuis des quadricoptères pour attirer les Palestiniens afin que nous puissions leur tirer dessus. Nous annonçons des points de distribution de nourriture et utilisons l’artillerie et les tireurs d’élite pour perpétrer  des massacres

Nous sommes l’orchestre de cette danse de la mort.

Dans sa nouvelle « Un avant-poste du progrès », Joseph Conrad parle de deux commerçants blancs européens, Carlier et Kayerts. Ils sont affectés dans un comptoir commercial isolé au Congo. La mission diffusera la «civilisation » européenne en Afrique. Mais l’ennui et le manque de contraintes transforment vite les deux hommes en bêtes. Ils échangent des esclaves contre de l’ivoire. Ils se disputent à propos de la diminution des réserves alimentaires. Kayerts tire et tue son compagnon non armé Carlier.

«C’étaient deux individus parfaitement insignifiants et incapables», écrit Conrad à propos de Kayerts et Carlier :                   

… dont l’existence n’est rendue possible que grâce à la haute organisation des foules civilisées.Peu d’hommes se rendent compte que leur vie, l’essence même de leur caractère, leurs capacités et leurs audaces, ne sont que l’expression de leur croyance dans la sécurité de leur environnement. Le courage, le sang-froid, la confiance; les émotions et les principes ; toute pensée grande et toute pensée insignifiante n’appartiennent pas à l’individu mais à la foule ; à la foule qui croit aveuglément à la force irrésistible de ses institutions et de sa morale, au pouvoir de sa police et de son opinion. Mais le contact avec la sauvagerie pure et absolue, avec la nature primitive et l’homme primitif, apporte un trouble soudain et profond dans le cœur. Au sentiment d’être seul de son espèce, à la perception claire de la solitude de ses pensées, de ses sensations – à la négation de l’habituel, qui est sûr, s’ajoute l’affirmation de l’insolite, qui est dangereux ; une suggestion de choses vagues, incontrôlables et repoussantes, dont l’intrusion déconcertante excite l’imagination et met à rude épreuve les nerfs civilisés des insensés comme des sages.

Rafah est la récompense au bout du chemin. Rafah est le grand champ de bataille où nous massacrerons les Palestiniens à une échelle jamais vue dans ce génocide. Regarde nous. Ce sera une orgie de sang et de mort. Ce sera de proportions bibliques. Personne ne nous arrêtera. Nous tuons dans des paroxysmes d’excitation. Nous sommes des dieux.   

Vers la fin du « rêve » sioniste

Le musicien Gilad Atzmon nous donne son analyse de la situation en Palestine occupée. Le moins que l’on puisse dire est qu’il n’est pas optimiste puisqu’il prévoit la fuite en masse des Juifs ashkénazes vers l’Europe, fuite qui aurait commencé.

Atzmon sait sans doute de quoi il parle puisque lui-même a quitté définitivement  l’entité il y a a un certain nombre d’années tout en renonçant au judaïsme.

Gilad Atzmon

Il est aujourd’hui citoyen britannique et, en marge de son travail artistique, il dénonce de manière radicale le sionisme.

Il publie aujourd’hui seulement sur X (ex Twitter) et sur Facebook

Une leçon de privilège

Par Gilad Atzmon 28 avril 2024 traduit de l’anglais par Djazaïri

Dans ce court article, nous découvrirons la dynamique par laquelle les Juifs ashkénazes sionistes ont forcé les Juifs arabes à quitter leur pays et à faire l’Aliya pour être la chair à canon d’Israël. Mais aujourd’hui, alors que la situation est fatale, les descendants de ces sionistes ashkénazes fuient vers l’Europe, laissant derrière eux les Juifs arabes pour faire face au désordre qu’ils ont eux-mêmes créé.

Le sionisme est né en Europe. Il s’agissait essentiellement d’un mouvement de libération ashkénaze. Certains agitateurs juifs européens laïcs reconnaissaient que la culture juive européenne n’était pas saine : elle était trop capitaliste, exploiteuse, non productive, détachée du sol et aliénée de la condition humaine générale.

Les premiers sionistes ont juré d’arranger tout ça par le biais du «retour à la maison». Ils croyaient que les Juifs européens sont ce qu’ils sont parce qu’ils n’ont pas de terre à eux.

Les Juifs arabes ne faisaient pas partie des premières révolutions sionistes. Ils ont prospéré dans le monde musulman et arabe pendant des centaines d’années. Ils n’ont pas subi de persécutions, encore moins de pogroms ou d’holocaustes, mais cela était sur le point de changer.

En 1948, Ben Gourion, le premier Premier ministre israélien, réalisa qu’il avait besoin de beaucoup plus de soldats juifs pour soutenir le rêve d’une patrie juive. Les Juifs américains n’avaient pas l’intention de quitter leur Médina dorée et de faire leur Aliya. Faire venir les Juifs arabes était la seule voie praticable pour le jeune Israël.

Dans les années 1950, Israël a investi beaucoup d’efforts pour forcer les Juifs arabes à faire leur Aliya depuis le Yémen, l’Irak, du Maroc, la Tunisie, etc. Lorsque les Juifs arabes étaient réticents à rejoindre le rêve sioniste, les Ashkénazes privilégiés du Mossad posaient des bombes dans leurs synagogues pour les pousser dans la ‘bonne direction’. Si vous ne me faites pas confiance sur ce point, recherchez Naeim Giladi sur le net. Vous pouvez lire son récit à ce sujet.

Naeim Giladi

Les Juifs arabes ont été amenés en Israël comme chair à canon. Le jeune Israël avait besoin de gens pour vivre dans les nouvelles villes frontalières. Il fallait beaucoup plus de soldats pour défendre le nouvel État juif. Et il fallait beaucoup de Juifs pour constituer une majorité démographique. Les Juifs arabes étaient soumis à une vile discrimination raciste de la part de leurs « frères » sionistes ashkénazes. Les Juifs yéménites ont été soumis à des expériences médicales extrêmes et non consenties. Leurs bambins étaient emmenés par des Ashkénazes privilégiés et vendus à de riches juifs. Encore une fois, si vous pensez que j’invente ces histoires, recherchez « l’affaire des enfants yéménites ». Les Juifs arabes étaient surnommés le deuxième Israël, même à l’époque où ils devenaient la grande majorité.

Mais le programme ashkénaze n’a pas fonctionné comme prévu. Les Juifs arabes, une fois en Israël, n’ont pas adhéré au projet sioniste travailliste. Ils ont dû faire un effort supplémentaire pour se distinguer de « l’ennemi », c’est-à-dire des Arabes. Ils sont devenus des sionistes d’extrême droite. Ils sont devenus l’épine dorsale du parti Likoud et d’autres partis israéliens anti-arabes. Pourtant, petit à petit, ils sont devenus plus influents politiquement et culturellement, ce qui est en fait une bonne chose pour Israël.

Ce changement en Israël n’a pas été bien accueilli par les Ashkénazes privilégiés et leur progéniture ultra-privilégiée. Ils n’aimaient pas que le deuxième Israël devienne le premier. Ils n’aimaient pas l’influence croissante des Juifs arabes et Israël devenant de plus en plus oriental. Au cours des deux dernières décennies, la plupart des Juifs ashkénazes ont réussi à obtenir des passeports européens ou étrangers en fonction de leur ascendance. Étant privilégiés, ils s’achetaient une voie de sortie de la région, acceptant l’idée  qu’il n’y avait pas d’avenir pour le pays que leurs parents et ancêtres prétendaient posséder. 

Les juifs iraniens, irakiens, syriens ou yéménites ne bénéficient pas de ce privilège. Ils ont été violés jusqu’à faire l’Aliya par leurs frères ashkénazes. Ils se retrouvent désormais avec le monstre créé par le sionisme. Ils devront faire face à la colère des Arabes. Ils sont seuls face à cette situation alors que leurs frères ashkénazes partent en masse, acceptant que le désastre qu’ils ont créé ne peut pas être corrigé

Quand un provocateur sioniste hurle « Tuez les Juifs! »

Le monde universitaire nord-américain est saisi par une série de mobilisations étudiantes inédites en faveur de la Palestine. Ces mobilisations touchent même des universités prestigieuses comme Emory à Atlanta ou Columbia à New York, ce qui a le dont de rendre furieux les soutiens du régime sioniste qui réclament répression et sanctions contre les étudiants et tancent durement les présidents d’université qu’ils jugent laxistes.

Bien entendu, pour ces partisans du colonialisme et du suprémacisme sionistes, la remise en cause par les étudiants, rejoints par un nombre non négligeable d’enseignants et chercheurs, de la coopération universitaire avec l’entité sioniste et surtout des investissements opérés par ces universités, souvent privées, dans l’entité sioniste ne peut résulter que d’une logique antisémite.

Or l’antisémitisme est un délit réprimé par la loi dans la plupart des pays et il n’est évidemment pas possible de laisser des propos antisémites s’exprimer sans vergogne.

Las, les manifestants aux Etats Unis comme ailleurs, font bien la différence entre hostilité au sionisme et antisémitisme et leurs mots d’ordre n’ont rien à voir avec des appels à la haine des Juifs ou l’expression de stéréotypes racistes.

Alors comment faire pour justifier la répression d’une manifestation pacifique qui dérange ceux qui soutiennent la politique coloniale et génocidaire du régime sioniste?

A Boston, la solution a été trouvée.

Un agitateur pro-israélien crie « Tuez les Juifs » et fait arrêter tous les autres

HATE SPEECH

Une centaine de manifestants ont été arrêtés samedi dans un campement pro-palestinien de l’université Northeastern, mais pas celui dont les propos haineux ont provoqué l’évacuation.

par Edith Olmsted, The Daily Beast (USA) 27 avril 2024 traduit de l’anglais par Djazaïri

Environ une centaine de manifestants pacifiques ont été arrêtés samedi par la police de l’Université Northeastern dans le campement pro-palestinien de son campus de Boston, affirmant que des informations faisaient état de manifestants utilisant des insultes antisémites; mais selon des témoins, le manifestant qui a vociféré des discours de haine était un contre-manifestant pro- israélien .

Samedi matin, la vice-présidente chargée de la communication de l’Université Northeastern, Renata Nyul, a publié une déclaration annonçant que la manifestation sur Centennial Common serait dispersée par la police du campus et les forces de l’ordre locales. Dans la déclaration, elle a expliqué que la raison pour laquelle ils évacuaient  le campement était les discours de haine tenus sur le site.

« Ce qui a commencé comme une manifestation étudiante il y a deux jours a été infiltré par des organisateurs professionnels sans affiliation avec Northeastern. Hier soir, le recours à des propos antisémites virulents, notamment « Tuez les Juifs », a dépassé les bornes », a-t-elle déclaré. « Nous ne pouvons pas tolérer ce genre de haine sur notre campus. »

Dans tout le pays, les administrateurs universitaires et les politiciens ont rendu publiques des informations faisant état de discours antisémites lors de manifestations menées par des étudiants, justifiant ainsi l’arrestation d’étudiants et la dispersion des manifestations exhortant les universités à cesser leurs relations avec Israël. Ces versions diffèrent souvent de celles de témoins oculaires des manifestations pacifiques.

Tori Bedford de GBH a confirmé qu’elle avait entendu quelqu’un dire « Tuez les Juifs», mais qu’il ne s’agissait pas d‘un des manifestants pacifiques pro-palestiniens. Le slogan venait d’un agitateur pro-israélien qui avait rejoint la foule vendredi soir.

Dans une vidéo de cet incident consternant, fournie par un organisateur de Huskies for a Free Palestine et publiée sur X par Bedford, un leader de la protestation s’est préparé à lancer un chant. « Vous répétez après moi ce que je dis. Compris? » ils crient.

« Tuez les Juifs », a crié une personne brandissant un drapeau israélien. « Il y a quelqu’un? Il y a quelqu’un ?» Il était l’un des deux contre-manifestants qui s’étaient installés au milieu de la foule, debout sur des chaises de jardin, admonestant les manifestants autour d’eux.

La foule des manifestants a immédiatement hué le jeune homme. Les manifestants ont commencé à scander « Nous allons les laisser partir », étouffant les cris des deux contre-manifestants.

this is a video of the incident I mentioned, provided by an organizer with Huskies For A Free Palestine/HFP.NEU

The student in the greenish blue sweatshirt holding the Israeli flag is a counter-protester pic.twitter.com/2KnUuFAkam

— Tori Bedford (@Tori_Bedford) April 27, 2024

Après minuit, les deux contre-manifestants étaient partis, selon nos informations.

Le lendemain matin, des dizaines de policiers du NUPD [de l’université] et de la ville de Boston ont arrêté une centaine de manifestants, mais pas celui dont les propos haineux ont provoqué la fin du rassemblement. Après avoir mis les étudiants arrêtés dans des fourgons, des étudiants ont formé une barrière empêchant ainsi les véhicules de quitter le campus pendant des heures, selon The Huntington News .

Le professeur Matthew Noah Smith, qui a participé jeudi à la manifestation de Northeastern, a observé une manifestation très différente de celle décrite par l’administration. «J’espère que Northeastern n’utilise pas l’antisémitisme comme une arme pour justifier l’arrestation des étudiants qui manifestent », a-t-il écrit dans un article sur X. « J’ai passé toute la journée de jeudi avec les étudiants là-bas et ils sont clairement opposés à toutes les formes de haine et de violence. »

Séfarade et musulmane

Cet article sur la nationalité espagnole accordée aux descendants de Juifs séfarades qui ont fui ou ont été expulsés d’Espagne après 1492, date de la clôture de la «Reconquête» chère à Eric Zemmour, est un excellent complément au précédent publié sur ce blog le 26 avril.

On trouve ici la confirmation que Séfarade aujourd’hui ne veut pas nécessairement dire juif puisque la jeune femme qui fait l’objet de l’article est une palestinienne de confession musulmane (ou du moins ses parents le sont). L’histoire de ses ancêtres nous dit quelque chose de l’histoire de l’islamisation: ces derniers après avoir quitté l’Espagne se sont retrouvés au Maghreb puis à Alexandrie avant d’arriver à Jaffa qui venaient de passer dans l’orbite ottomane.

C’est à Alexandrie que ses ancêtres se convertissent à l’Islam et c’est ainsi que, par la suite, leur histoire se confondra avec celle de la population de Palestine. L’histoire de cette famille n’est qu’un exemple du parcours d’autres familles de Palestine qui, au fil du temps, sont passées de la religion juive ou chrétienne à la religion musulmane dans un processus qui fonctionnait encore au 19ème siècle.

Cette histoire nous rappelle aussi que l’islamisation des différentes contrées incorporées dans ce qu’on appelle le monde arabe, loin d’être immédiate a  été progressive et pratiquement toujours inachevée puisque à l’époque contemporaine tous les pays de cette région du monde comprenaient, et certains compressent encore, des communautés religieuses non musulmanes, juives ou chrétiennes

Passeport espagnol pour une Palestinienne séfarade

Heba Iskandarani, une réfugiée titulaire d’un document d’identité du Liban, obtient la nationalité espagnole après avoir enquêté sur ses ancêtres juifs expulsés en 1492

Par Miriam Blanco, El Pais (Espagne) 28 octobre 2024 traduit de l’espagnol par Djazaïri

A 26 ans, Heba Iskandarani peut se targuer d’être cosmopolite : née à Dubaï et vivant au Royaume-Uni, elle est la fille d’une mère libanaise et d’un père palestinien. Mais jusqu’au 31 août, aucun pays ne lui avait délivré de passeport. Elle voyageait avec un sauf-conduit libanais dans lequel elle apparaît comme une réfugiée palestinienne. Grâce à l’étonnante découverte de ses origines séfarades, elle est désormais citoyenne espagnole.

Heba Iskandarani et son passeport espagnol

Tout a commencé avec une analyse ADN et le fervent désir de ne plus être apatride. Il y a quatre ans, elle a informé son père que son nom de famille apparaissait sur Internet comme appartenant à une famille juive argentine. «Nous avons découvert que certaines de nos racines étaient en Espagne », raconte-t-elle au téléphone, toujours étonnée. Après cette révélation, la jeune femme a enquêté sur son lignage pour bénéficier de la loi qui, entre 2015 et 2019, a ouvert la possibilité d’obtenir la nationalité espagnole aux descendants de juifs expulsés par les Rois catholiques en 1492.

Le point de départ a été son grand-père paternel, Ahmad Iskandarani, un Palestinien expulsé de la ville côtière de Jaffa (aujourd’hui un quartier de Tel Aviv) après la création de l’État d’Israël en 1948. « Il ne parlait pas beaucoup, il s’habillait bien. », c’est tout ce qu’elle avait pu apprendre de sa grand-mère, qui était encore en vie. Dans son exode de réfugié vers le Liban, où il élevait huit enfants, il avait fait disparaître le nom de son père, Ayub (Job, en arabe), de sa pièce d’identité.

La jeune Iskandarani l’a présenté comme preuve de son ascendance séfarade devant la Fédération des communautés juives d’Espagne (FCJE), mais ni cette documentation ni le fait que son grand-père Ahmad avait des demi-frères aux noms sans équivoque hébreux – Yakub et Moïse – n’étaient suffisants pour obtenir le certificat de la FCJE. Elle a alors envoyé sa mère fouiller le grenier de la maison familiale au Liban. «Je lui en voulais beaucoup parce qu’elle était libanaise», avoue-t-elle en riant, repentante. « J’étais très proche de mon objectif et le gouvernement de Beyrouth ne pouvait pas m’aider », ajoute-t-elle.

Camouflée parmi une pile de papiers, une pièce d’identité appartenant à l’arrière-grand-mère paternelle, Latife, a été retrouvée. Le nom de famille de la mère d’Ahmad était Al Djerbi, un patronyme qui remonte à Djerba ou Djerba, l’île de Tunisie qui abrite encore une ancienne communauté juive. C’était une preuve concluante de son ascendance séfarade.

Par l’intermédiaire de ses avocats, Heba a engagé Roger Louis Martínez-Dávila , professeur d’histoire médiévale espagnole à l’Université du Colorado (États-Unis), pour valider sa généalogie. Il a localisé le lieu d’origine des ancêtres d’Iskandarani dans la Calle del Call dans le quartier juif de Barcelone, où jusqu’à quatre générations sont documentées. Après leur expulsion du royaume d’Aragon, ils voyagèrent du Maroc à Alexandrie, où ils se convertirent à l’islam avant d’arriver au port de Jaffa en tant que marchands sous l’Empire ottoman.

Une fois remplie la principale condition pour obtenir la nationalité espagnole, il lui restait encore à surmonter une longue course d’obstacles bureaucratiques et de dépenses importantes, qui entre les avocats, les honoraires, les notaires, les déplacements et les certifications, s’élevaient à environ 6 000 euros.

Déterminée, elle a réussi l’examen d’espagnol à l’Institut Cervantes de Dubaï, même si elle ne connaissait absolument pas la langue. « J’ai fait don de 200 euros à la Croix-Rouge espagnole », explique Heba, pour prouver le « lien particulier avec l’Espagne » exigé des candidats d’origine séfarade à la nationalité espagnole. Elle a également présenté la preuve de transferts d’une valeur de 300 000 euros effectués par son père, chef d’une entreprise qui importe des engrais espagnols aux Émirats arabes unis. «J’ai même pensé à prendre des photos en regardant des séries espagnoles sur Netflix », plaisante-t-elle.

Tout en se remémorant ses tribulations, elle dit sa satisfaction d’avoir obtenu le passeport espagnol. En plus d’être un symbole d’identité, c’est un atout précieux qui ouvre les portes sur le monde. « Le visa que j’ai par mon père ne me permet de travailler dans aucun pays de la région », précise-t-elle. Elle prépare actuellement un doctorat sur la reconstruction après les conflits au Moyen-Orient à l’ Université de Birmingham en Angleterre.

«Le 12 septembre, jour où j’ai reçu mon passeport espagnol,c’était une renaissance », avoue-t-elle avec enthousiasme. «C’est comme un nouvel anniversaire», célèbre-t-elle. « Palestinienne, juive, libanaise, musulmane, dubaïote et espagnole », ainsi se définit désormais la séfarade Heba Iskandarani, qui s’est toujours sentie avant tout citoyenne du monde.

Le plaidoyer antisioniste de Naomi Klein

Un beau texte de Naomi Klein en forme de plaidoyer passionné contre le sionisme sur la base des valeurs du judaïsme.

C’est la première fois que je traduis un de ses textes. J’ai vérifié qu’il n’était pas déjà traduit mais il se peut qu’entre ma vérification et l’achèvement de ma traduction, ce texte ait été publié par un autre site.

J’aurais quand même eu le plaisir de traduire ce texte que j’ai trouvé très fort comme celui de Philip Weiss il y a quelques années.

Nous avons besoin d’un exode du sionisme

En cette Pâque, nous n’avons pas besoin ni ne voulons de la fausse idole du sionisme. Nous voulons nous libérer du projet qui commet un génocide en notre nom.

Par Naomi Klein, The Guardian (UK) 24 avril 2024 traduit d el’anglais par Djazaïri

J’ai pensé à Moïse et à sa colère lorsqu’il descendit de la montagne pour trouver les Israélites adorant un veau d’or.

L’écoféministe en moi a toujours été mal à l’aise face à cette histoire : quel genre de Dieu est jaloux des animaux ? Quel genre de Dieu veut s’approprier tout le caractère sacré de la Terre ?

Naomi Klein

Mais il existe une manière moins littérale de comprendre cette histoire. Il s’agit de fausses idoles. De la tendance humaine à vénérer ce qui est profane et brillant, à regarder vers le petit et le matériel plutôt que vers le grand et le transcendant.

Ce que je veux vous dire ce soir, lors de ce Seder révolutionnaire et historique dans les rues, c’est qu’un trop grand nombre parmi notre peuple adore une fois de plus une fausse idole. Ils en sont sous l’enchantement. Ivres d’elle. Souillés par elle.

Cette fausse idole s’appelle le sionisme.

C’est une fausse idole qui prend nos histoires bibliques les plus profondes de justice et d’émancipation de l’esclavage – l’histoire de la Pâque elle-même – et les transforme en armes brutales de vol colonial de terres, en feuilles de route pour le nettoyage ethnique et le génocide

C’est une fausse idole qui a pris l’idée transcendante de la terre promise – une métaphore de la libération humaine qui a traversé de multiples confessions aux quatre coins du monde – et a osé en faire un acte de vente pour un ethno-État militariste.

La version de la libération selon le sionisme politique est elle-même profane. Dès le début, elle nécessitait l’expulsion massive des Palestiniens de leurs foyers et de leurs terres ancestrales dans la Nakba.

Depuis le début, le sionisme est en guerre contre les rêves de libération. Lors d’un Seder, il convient de rappeler que sont inclus les rêves de libération et d’autodétermination du peuple égyptien. Cette fausse idole du sionisme assimile la sécurité israélienne à la dictature égyptienne et aux États clients.

Dès le début, le sionisme a produit une hideuse forme de liberté qui considérait les enfants palestiniens non pas comme des êtres humains mais comme des menaces démographiques – tout comme le pharaon du Livre de l’Exode craignait la population croissante des Israélites et ordonnait donc la mise à mort de leurs fils.

Le sionisme nous a amenés à notre présent moment  de cataclysme et il est temps que nous le disions clairement : il nous a toujours conduit dans cette direction.

C’est une fausse idole qui a conduit beaucoup trop de nos concitoyens sur une voie profondément immorale et qui les amène désormais à justifier la mise en pièces des commandements fondamentaux : tu ne tueras point. Tu ne voleras pas. Tu ne convoiteras pas.

C’est une fausse idole qui assimile la liberté juive aux bombes à fragmentation qui tuent et mutilent les enfants palestiniens.

Le sionisme est une fausse idole qui a trahi toutes les valeurs juives, y compris la valeur que nous accordons au questionnement – une pratique ancrée dans le Seder avec ses quatre questions posées par le plus jeune enfant.

Y compris l’amour que nous portons en tant que peuple aux textes et à l’éducation.

Aujourd’hui, cette fausse idole justifie le bombardement de toutes les universités de Gaza ; la destruction d’innombrables écoles, d’archives, d’imprimeries ; le meurtre de centaines d’universitaires, de journalistes, de poètes – c’est ce que les Palestiniens appellent le scolasticide, la destruction des moyens d’éducation.

Pendant ce temps, dans cette ville, les universités font appel à la police de New York et se barricadent contre la grave menace que représentent leurs propres étudiants qui osent leur poser des questions fondamentales, telles que : comment pouvez-vous prétendre croire en quoi que ce soit, et encore moins en nous, pendant que vous permettez, investissez et collaborez avec ce génocide ?

La fausse idole du sionisme a pu se développer sans contrôle pendant bien trop longtemps.

Alors ce soir on dit : ça s’arrête là.

Notre judaïsme ne peut pas être contenu dans un ethno-État, car notre judaïsme est internationaliste par nature.

Notre judaïsme ne peut pas être protégé par le déchaînement de l’armée de cet État, car tout ce que fait cette armée, c’est semer le deuil et récolter la haine – y compris contre nous en tant que Juifs.

Notre judaïsme n’est pas menacé par des personnes qui élèvent la voix en solidarité avec la Palestine, sans distinction de race, d’origine ethnique, d’aptitudes physiques, d’identité de genre et de générations.

Notre judaïsme est l’une de ces voix et il sait que dans ce chœur résident à la fois notre sécurité et notre libération collective.

Notre judaïsme est le judaïsme du Seder de Pâque : le rassemblement en cérémonie pour partager de la nourriture et du vin avec des êtres chers et des étrangers, le rituel qui est intrinsèquement mobile, suffisamment léger pour être porté sur notre dos, n’ayant besoin que les uns des autres : non des murs, pas de temple, pas de rabbin, un rôle pour chacun, même – surtout – pour le plus petit des enfants. Le Seder est une technologie de la diaspora s’il en est, conçue pour le deuil collectif, la contemplation, le questionnement, la mémoire et la renaissance de l’esprit révolutionnaire.

Alors regardez autour de vous. Voilà notre judaïsme. Alors que les eaux montent et que les forêts brûlent et que rien n’est sûr, nous prions sur l’autel de la solidarité et de l’entraide, quel qu’en soit le prix.

Nous n’avons pas besoin ni ne voulons de la fausse idole du sionisme. Nous voulons nous libérer du projet qui commet un génocide en notre nom. Se libérer d’une idéologie qui n’a pas d’autre plan de paix que celui de traiter avec les pétro-États théocratiques meurtriers d’à côté, tout en vendant au monde les technologies de l’assassinat robotisé.

Nous cherchons à libérer le judaïsme d’un ethno-État qui veut que les Juifs aient perpétuellement peur, qui veut que nos enfants aient peur, qui veut nous faire croire que le monde est contre nous afin que nous courions vers sa forteresse et sous son dôme de fer, ou à au moins maintenir le flux des armes et de l’argent.

C’est la fausse idole.

Et ce n’est pas seulement Netanyahou, c’est le monde qu’il a créé et qui l’a fait – c’est le sionisme.

Que sommes-nous? Nous, dans ces rues depuis des mois et des mois, sommes l’exode. L’exode du sionisme.

Et aux Chuck Schumer(s) [de confession juive, Schumer est le chef de file des Démocrates au Sénat] de ce monde, nous ne disons pas : « Laissez partir notre peuple ».

Nous disons : « Nous sommes déjà partis. Et vos enfants ? Ils sont avec nous maintenant.»

Désioniser la mémoire du génocide nazi

Ce n’est pas un article d’actualité que je vous propose mais un texte de réflexion paru dans un média alternatif espagnol dont l’auteur est historien. Sa réflexion s’appuie d’ailleurs sur le travail d’autres intellectuels dont deux très connus en France et dans le monde: Norman Finkelstein et Hannah Arendt.

Le propos de ce texte est de disputer la mémoire de ce qu’on appelle l’holocauste au sionisme qui en fait un usage exclusiviste, en ignorant les victimes non juives du nazisme et en utilisant la mémoire du génocide comme un blanc seing pour ses propres crimes.

Dans son argumentation, Diego Diaz rappelle les années de relative indifférence à l’égard de la mémoire des victimes du nazisme, passée la sidération des premières années d’après guerre. Il rappelle aussi le peu de cas que le mouvement sioniste faisait de cette mémoire avant de se l’approprier, en qualité de propriétaire exclusif, après la guerre de juin 1967 qui avait vu l’entité sioniste conquérir le reste de la Palestine ainsi que le Sinaï égyptien et le Golan syrien.

La problématique soulevée par Diego Diaz est tout sauf anodine parce qu’une part sans doute significative des opinions publiques occidentales ne peut envisager de prendre des positions ressentie comme offensantes pour le peuple victime de la Shoah.

Or, en l’espèce, il ne s’agit pas de nier les crimes nazis mais de les resituer dans leur historicité sans omettre leurs victimes non juives. Fou ou pas, Adolf Hitler reflétait l’esprit de son temps marqué par le racisme et le colonialisme. La singularité du régime nazi est d’avoir employé les moyens industriels de l’époque:  fichage généralisé, moyens de transports, fours crématoires etc. en Europe même et non dans quelque colonie en Afrique ou en Asie.

Car ni l’extermination intentionnelle de populations, ni leur parcage dans des camps de concentration n’étaient des nouveautés. Les camps de concentration réapparaîtront d’ailleurs en Algérie française sous l’appellation très proche de «camps de regroupement».

Retirer au régime et au mouvement sionistes cette mémoire des crimes nazis mise bassement au service de sa propagande est un objectif dont on ne doit pas minimiser la portée.  

Disputer la mémoire de l’holocauste au sionisme

Depuis la fin du XXe siècle, l’histoire des crimes nazis a subi une « sionisation  progressive».

Par Diego Diaz, El Salto (Espagne) 29 janvier 2024 traduit de l’espagnol par Djazaïri

Isabel Díaz Ayuso visite Auschwitz et appelle à «ne pas oublier» le génocide commis par l’Allemagne nazie. La présidente de la Communauté de Madrid annonce depuis la Pologne la création du Musée juif espagnol, tandis que la capitale du Royaume, gouvernée par son parti, entretient une Rue des  tués de  Division Azul, dédiée à honorer la mémoire des volontaires espagnols qui combattirent aux côtés de l’Allemagne nazie. Tout cela en pleine invasion de Gaza par l’armée israélienne qui a déjà coûté la vie à plus de 25 000 Palestiniens, armée avec laquelle la droite espagnole a serré inconditionnellement  les rangs.

Isabel Dias Ayuso à Auschwitz

Comment  est-il possible d’avoir tout cela en même temps? Comment la mémoire d’un génocide peut-elle en cacher un autre ? Comment le Parti Populaire [droite espagnole] peut-il en même temps reconnaître les crimes d’Hitler et tenter d’effacer la mémoire des Espagnols qui les ont subis, comme le socialiste Largo Caballero, emprisonné par le nazisme, et dont le gouvernement Almeida a tenté il y a peu d’effacer le nom d’une rue de Madrid ?

La shoah contre l’holocauste

Une réponse à ces questions réside dans la « sionisation » progressive que connaît l’histoire des crimes nazis depuis la fin du XXe siècle. C’est le sionisme qui a encapsulé la mémoire des six millions de Juifs assassinés par Hitler et isolé leur mémoire de celle des cinq autres millions de victimes des camps de concentration du Troisième Reich : les Tsiganes, les Slaves, les homosexuels, les  ennemis politiques, les Témoins de Jéhovah ou les personnes handicapées.

La popularisation de l’usage du terme hébreu Shoah a en outre contribué à mettre en avant certaines victimes par rapport à d’autres, faisant de l’Holocauste un épisode historique lié avant tout au judaïsme des victimes et à l’antisémitisme de leurs bourreaux. Pour l’historien Fernando Hernández Sánchez, l’antisémitisme est une « composante structurelle de l’Holocauste », mais il ne peut cacher d’autres génocides, comme celui du peuple tsigane, ni d’autres persécutions et exterminations liées à des questions sexuelles ou politiques. Pour Hernández, professeur à l’Université autonome de Madrid, la haine du nazisme à l’égard des juifs, des homosexuels ou des socialistes et communistes avait le même fil conducteur : « ils considéraient tous ces groupes comme des ennemis de l’ordre ancien, dissolvant des éléments de la société traditionnelle avec également une forte charge de cosmopolitisme et d’internationalisme.»

Selon cet historien, la gauche ne peut renoncer à « disputer » la mémoire de l’Holocauste au sionisme, une idéologie nationaliste qui veut faire du massacre de six millions de Juifs un prétexte pour légitimer Israël et sa politique envers les Palestiniens. Hernández rappelle que parmi les victimes juives de l’Holocauste, il y avait « des sionistes et des non-sionistes, des athées et des religieux [croyants], des personnes étroitement liées à la communauté juive et d’autres qui se sentaient citoyens de leur pays et pour qui l’identité juive était une question très secondaire ». , quand elles ne l’avaient pas oubliée, jusqu’à ce que les nazis la leur rappellent.»

La construction d’un récit

L’holocauste n’a pas toujours été là. Bien qu’après la Seconde Guerre mondiale les crimes nazis aient été jugés et que des efforts pédagogiques aient été initiés pour faire connaître les atrocités commises dans les camps, leur mémoire s’est effacée dans les années qui suivirent et de nombreux survivants ont été accueillis avec une grande indifférence lorsqu’ils ont voulu ériger des monuments ou publier leurs souvenirs. Le politologue américain Norman Finkelstein, fils de deux juifs polonais, tous deux survivants de l’Holocauste, a publié l’essai « L’industrie de l’Holocauste » en 2000. Finkelstein y déclarait des choses aussi inattendues que le fait que l’Holocauste avait joué un rôle assez discret dans le récit national israélien jusqu’en 1967.

Pourquoi? L’universitaire américain observe que les images des corps décharnés des Juifs ne correspondaient pas à l’image du peuple juif guerrier que David Ben Gourion, père de l’État d’Israël, voulait projeter de la nouvelle nation, née dans la guerre contre ses voisins arabes. C’est pourquoi le sionisme préférerait s’inspirer de l’imagerie du colon juif héroïque en Palestine et, quand il parle de l’Holocauste, des résistants du ghetto de Varsovie qui affrontaient leurs geôliers les armes à la main.

Il faudra attendre la guerre israélo-arabe de 1967, selon Finkelstein, pour que le sionisme, fortement critiqué au niveau international pour sa politique à l’égard du peuple palestinien, mette en avant le génocide commis par les nazis comme un certificat pour légitimer sa colonisation de la Palestine. De là, le pas serait franchi dans les décennies suivantes vers ce que Finkelstein a appelé «l’industrie de l’Holocauste», l’ensemble de l’appareil culturel construit pour diffuser le récit sioniste sur le génocide juif – films, livres, musées, fondations et projets éducatifs – ainsi que pour obtenir et gérer les millions des indemnisations financières de l’Allemagne et d’autres pays de l’Axe, ainsi que des banques et des entreprises responsables des crimes du nazisme. L’auteur s’interroge sur la destination finale de ces indemnisations, théoriquement destinées aux victimes, mais canalisées et gérées par le mouvement sioniste international à travers l’Organisation juive mondiale pour la restitution.

Le mal absolu ?

Cette semaine à Oviedo/Uviéu, le Groupe Zivia Lubetkin, lié à l’Association Asturienne des Amis d’Israël, a présenté, comme chaque année, une séance monographique à 400 écoliers de toutes les Asturies. Cette activité est organisée depuis des années en collaboration avec la Principauté [province] et les centres scolaires. La nouveauté de cette édition est qu’elle s’est tenue au milieu des bombardements et du siège de Gaza, retransmis quotidiennement dans les médias, et alors qu’Israël est déféré pour un possible crime de génocide devant le tribunal de La Haye. Ce n’est pas un hasard si, lors de l’événement, le président de l’Association asturienne des Amis d’Israël a averti les étudiants de divers instituts que le terme génocide ne pouvait pas être employé à la légère.

L’idée selon laquelle l’Holocauste représente un « mal absolu » qui ne peut être comparé à aucun autre processus de nettoyage ethnique ou de génocide est l’un des axiomes du récit sioniste. D’une certaine manière, toute analogie avec d’autres processus reviendrait à « banaliser » l’Holocauste. Certes, l’ampleur et le caractère systématique de l’extermination des Juifs en Europe constituent le degré maximum de violence dans la destruction d’une communauté. Francisco Erice, professeur à l’Université d’Oviedo, rappelle cependant que les horreurs du nazisme sont directement liées à celles du colonialisme et de l’impérialisme. Le camp de concentration n’a pas été inventé pendant la Seconde Guerre mondiale, mais dans les guerres coloniales de Cuba et des Boers, en Afrique du Sud, pour confiner des populations civiles considérées comme globalement ennemies. La philosophe allemande Hannah Arendt, juive réfugiée aux États-Unis après l’accession au pouvoir d’Hitler, a retracé dans son ouvrage publié après la Seconde Guerre mondiale cette origine de l’horreur nazie dans les horreurs du colonialisme européen. « Ce qui est nouveau, outre le caractère industriel du génocide, c’est que la violence s’applique à la population européenne », explique Erice, pour qui si l’Holocauste est « le mal absolu », comme le soulignent certains récits sionistes, « ce qu’on veut dire par là c’est que les Juifs sont les victimes absolues.»

L’auteur de « En défense de la raison » considère que le sionisme a construit l’idée d’« un peuple juif constamment assiégé et qui a le droit de tout faire pour se défendre » car à tout moment l’Holocauste peut se répéter. Le fondamentalisme islamique est désormais présenté comme la nouvelle menace à la survie du peuple juif, et la gauche qui remet en question la politique  d’Israël est « antisémite » et « négationniste ».

Face à la patrimonialisation de la souffrance, il faudrait une explication globale permettant d’établir des analogies avec le présent. Pour Fernando Hernández, l’Holocauste est un épisode historique qui doit être enseigné et expliqué dans son contexte et dans sa pluralité : « c’est comme une poupée russe qui cache de nombreuses poupées à l’intérieur ». Pour cet auteur, face au «particularisme» du récit sioniste, il est temps de construire une « mémoire universaliste » qui rende compte de toutes les victimes : la «Stolpersteine», les « Pierres qui font trébucher », un mémorial et projet artistique présent dans de nombreuses villes, et par lequel on se souvient des personnes qui sont passées par les camps de concentration ou d’extermination serait pour Hernández « une expérience intéressante où s’entrelacent les nombreuses mémoires de l’Holocauste ».

Fosses communes et objectif commun des Etats Unis et du régime sioniste

Le World Socialist Web Site nous donne un bon compte rendu de la découverte de fosses communes a proximité de l’hôpital Nasser à Gaza. Des fosses communes où des centaines de civils, hommes, femmes et enfants, ont été ensevelis par les forces terroristes sionistes.

Certains corps étaient menottés, certains étaient clairement des patients arrachés à leur lit d’hôpital, d’autres des médecins enterrés dans leur tenue de travail. Des organes auraient été prélevés sur certaines dépouilles.

Le régime sioniste nie évidemment toute responsabilité pour les charniers découverts à Gaza. Raison pour laquelle il faudrait créer une commission d’enquête internationale afin d’établir les responsabilités et, le cas échéant, verser de nouveaux éléments pour les juridictions internationales que sont la Cour Internationale de Justice et la Cour Pénale Internationale.

Il n’y aura évidemment pas de telle commission d’enquête parce que le régime sioniste et les États Unis s’y opposeront.

Ce qui intéresse en ce moment le régime sioniste et ses alliés à Washington, c’est de persévérer dans le crime en lançant une offensive sur Rafah dans le cadre d’un plan conjoint, en réalité un plan conçu conjointement pour atteindre l’objectif commun qui est de détruire le Hamas.

Si les sionistes sont enfermés dans leur logique meurtrière démentielle, force est de constater que les élites dirigeantes des Etats Unis n’ont tiré aucune leçon de leurs échecs en Afghanistan, en Irak, au Yémen ou au Vietnam.

 

Près de 300 corps découverts dans des charniers à l’hôpital Nasser de Gaza

Par Andre Damon, WSWS (USA) 23 avril 2024 traduit de l’anglais par Djazaïri

Près de 300 corps ont été découverts dimanche et lundi dans une série de fosses communes près de l’hôpital Nasser, dans le sud de Gaza. Parmi les morts figurent des hommes, des femmes et des enfants, ainsi que des personnes dont il semble clairement qu’il s’agisse de patients de l’hôpital. Certains ont été découverts menottés, ce qui indique que les victimes ont été tuées lors d’exécutions sommaires massives.

 Après la découverte de charniers similaires à l’hôpital Shifa de Gaza le mois dernier, le charnier de l’hôpital Nasser présente une preuve supplémentaire que les Forces de défense israéliennes (FDI) ont transformé les hôpitaux de Gaza en champs de bataille dans le cadre de leur génocide en cours contre les Palestiniens de l’enclave.

Exhumation de corps près de l’hôpital Nasser

La journaliste palestinienne Bisan Owda a visité le charnier lundi, rapportant que « certains corps » ont été retrouvés « sans organes, ni peau, ni tête ».

Bisan a pointé la caméra vers l’un parmi des centaines de corps en décomposition éparpillés dans le terrain où elle se trouvait. Les jambes du corps étaient bandées, ce qui suggère que la victime était un patient de l’hôpital. «Il ou elle a été blessé. Et l’armée israélienne l’a tué et enterré dans une fosse commune », a-t-elle déclaré.

 Lundi, le colonel Yamen Abu Suleiman, directeur de la protection civile à Khan Younis, a déclaré à CNN que « 73 corps avaient été retrouvés » lundi, portant le nombre total à 283.

Suleiman a déclaré à CNN que certains corps avaient été découverts avec les mains et les pieds liés, évoquant des exécutions sommaires. « Nous ne savons pas s’ils ont été enterrés vivants ou exécutés. »

Le Dr Mads Gilbert, un médecin norvégien qui a travaillé à l’hôpital Shifa, a déclaré à The Young Turks [média US progressiste] que le massacre est une «faillite morale».

Gilbert a condamné les « massacres impitoyables de civils non armés dans les hôpitaux » par Israël. Il a déclaré que ces lieux étaient «des sanctuaires pour protéger la vie et pour donner un abri aux gens lorsqu’ils sont blessés ou malades. L’armée d’occupation israélienne a utilisé ces lieux pour perpétrer les plus horribles et les plus sadiques massacres de Palestiniens .»

L’Organisation de la Coopération Islamique a réagi à cette découverte en appelant à une enquête sur les crimes de guerre, déclarant qu’Israël avait commis « d’horribles massacres ».Elle a ajouté : « Des centaines de personnes déplacées, blessées, malades et des équipes médicales ont été soumises à la torture et aux abus avant d’être exécutées et enterrées collectivement. »

Les médias étatsuniens ont fait le choix conscient et délibéré de minimiser et de dissimuler la découverte des charniers, les trois principaux journaux américains – le New York Times , le Washington Post et le Wall Street Journal – n’en ayant pas parlé, malgré la couverture médiatique par CNN. .

En effet, de nouvelles révélations sur les crimes de guerre israéliens saperaient la campagne menée par l’ensemble de l’establishment politique américain pour diffamer les opposants au génocide de Gaza en les traitant d’antisémites, campagne qui est utilisée pour justifier la répression contre les  étudiants qui manifestent à travers les États-Unis. Et tout reportage de ce type révélerait leur complicité dans ces crimes : samedi, la Chambre des représentants américaine a voté à une écrasante majorité en faveur d’une nouvelle aide militaire de 26 milliards de dollars à Israël, en plus de 61 milliards de dollars pour l’Ukraine et de 8 milliards de dollars pour Taiwan.

Les charniers sont découverts alors que la famine massive à Gaza s’aggrave dans un contexte d’intensification du blocus israélien. Lundi, Tlaleng Mofokeng, le rapporteur spécial des Nations Unies sur le droit à la santé, a déclaré : « Non seulement Israël tue et cause des dommages irréparables aux civils palestiniens avec ses bombardements, mais lui et ses alliés imposent également sciemment et intentionnellement la famine, la malnutrition prolongée, et la déshydratation.

Lundi, le ministère de la Santé de Gaza a annoncé que 54 personnes avaient été tuées par des attaques israéliennes au cours des dernières 24 heures.

Mais le désastre ne fera que s’aggraver au moment où Israël se prépare à lancer une offensive sur Rafah, où sont réfugiés plus de 1,5 million de déplacés Gazaouis.

Dans un communiqué publié lundi, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahou s’est engagé à «porter des coups supplémentaires et douloureux».

« Dans les prochains jours, nous accroîtrons la pression militaire et diplomatique sur le Hamas car c’est le seul moyen de libérer nos otages et d’obtenir notre victoire », a déclaré dimanche Netanyahou.

Au cours du week-end, des dizaines de personnes ont été tuées dans des frappes aériennes à Rafah, portant le bilan officiel du génocide israélien à Gaza à plus de 34 000 morts et des dizaines de milliers de disparus.

Jeudi, les États-Unis et Israël ont eu des discussions de haut niveau sur la planification des opérations américaines dans le sud de Gaza, au cours desquelles les États-Unis ont approuvé les plans d’Israël visant à « vaincre » le Hamas à Rafah.

Dans son compte-rendu de la réunion, la Maison Blanche a déclaré : « Les deux parties se sont mises d’accord sur l’objectif commun de voir le Hamas vaincu à Rafah. »

La semaine dernière, des publications israéliennes et arabes ont rapporté que l’administration Biden avait donné son feu vert à Israël pour mener une attaque contre Rafah.

Lundi, le Wall Street Journal a rapporté qu’Israël allait bientôt commencer à déplacer la population de Rafah en préparation d’une attaque contre la ville qui durerait des semaines.

Le journal a rapporté : « Israël se prépare à déplacer des civils de Rafah vers Khan Younis et d’autres régions voisines, où il prévoit d’installer des abris avec des tentes, des centres de distribution de nourriture et des installations médicales telles que des hôpitaux de campagne, selon des responsables égyptiens informés des plans israéliens.»

Il concluait : « Cette opération d’évacuation devrait durer deux à trois semaines et serait effectuée en coordination avec les États-Unis, l’Égypte et d’autres pays arabes tels que les Émirats arabes unis, ont indiqué les responsables égyptiens. Ils ont déclaré qu’Israël prévoyait de déplacer progressivement ses troupes vers Rafah, en ciblant les zones où Israël pense que les dirigeants et les combattants du Hamas se cachent. Les combats devraient durer au moins six semaines, ont-ils indiqué.

 

Réflexions sur le sionisme d’Ariella Aïsha Azoulay, juive palestinienne

Avec Ariella Aïsha Azoulay, on a en quelque sorte le chaînon manquant dans la compréhension du sionisme et de l’antisionisme. C’est du moins le cas pour moi.

Ceux qui s’intéressent à la situation du peuple palestinien connaissent généralement le(s) point(s) de vue des sionistes, ne serait-ce que ce qu’on peut lire dans la presse grand public; ils connaissent le(s) point(s) de vue des Palestiniens, celui des Juifs antisionistes (par exemple Ilan Halevi) ou post-sionistes (par exemple Shlomo Sand) mais la découverte pour moi c’est Ariella Aïsha Azoulay qui se définit comme de mère juive palestinienne (son père était un Juif originaire d’Algérie).

Ariella Aïsha Azoulay

Ariella Aïsha Azoulay développe une approche qui, de mon point de vue, comporte des aspects particulièrement originaux. Celui qui m’a le plus frappé c’est ce qu’elle écrit sur l’exceptionnalisation de la souffrance des Juifs comme pendant de l’exceptionnalisation de la violence génocidaire du nazisme, la victoire sur ce dernier faisant de l’entité sioniste l’emblème de la puissance occidentale. Un grand récit de la lutte du bien contre le mal qui a contraint les Juifs à se transformer de «survivants traumatisés en bourreaux»: victime – bourreau simultanément, c’est bien ce que nous entendons quand nous écoutons les sionistes se présenter en victimes tout en exposant ce qu’ils considèrent être leur force et leur capacité à en user comme ils le font en ce moment en  massacrant des civils à Gaza.

Le sionisme a tué le monde judéo-musulman

Un entretien avec Ariella Aïsha Azoulay, Jacobin (USA) 11 avril 2024, traduit de l’anglais par Djazaïri

Dans une interview avec Jacobin , la cinéaste et universitaire Ariella Aïsha Azoulay retrace comment l’exploitation du sionisme par les puissances occidentales a conduit non seulement au nettoyage ethnique de la Palestine, mais aussi à la disparition des communautés juives à travers le Moyen-Orient.

Entretien conduit par Linda Xheza

Née en Israël, Ariella Aïsha Azoulay, cinéaste, commissaire d’exposition et universitaire, rejette l’identité israélienne. Avant de devenir Israélienne à dix-neuf ans, sa mère était simplement juive palestinienne. Pendant une grande partie de l’histoire, cette combinaison de mots n’avait rien d’inhabituel. En Palestine, une minorité juive a vécu en paix aux côtés de la majorité musulmane pendant des siècles.

Cela a changé avec le mouvement sioniste et la fondation d’Israël. Le nettoyage ethnique des Juifs d’Europe conduira, grâce aux sionistes européens, non seulement à celui des musulmans de Palestine mais aussi à celui des Juifs du reste du Moyen-Orient, avec près d’un million de personnes fuyant à la suite de la guerre israélo-arabe de 1948, dont beaucoup vers Israël.

Dans une interview avec Jacobin , Azoulay replace le génocide israélien à Gaza dans le contexte de l’histoire longue de l’impérialisme européen et américain. Azoulay est professeur de littérature comparée à Brown [université de la côte est des États Unis] et auteur de Potential History: Unlearning Imperialism (Verso, 2019).

LINDA XHEZA

Vous vous identifiez comme juive palestinienne. Pourriez vous nous en dire plus à ce sujet ? Pour beaucoup de gens, ces mots s’opposent.

ARIELLA AÏSHA AZOULAY

Que ces termes soient compris comme s’excluant mutuellement, ou en opposition, comme vous le suggérez, est le symptôme de deux siècles de violence. En quelques générations, des Juifs de diverses origines vivant partout dans le monde ont été privés de leurs divers attachements à la terre, aux langues, aux communautés, aux professions et aux formes de partage du monde.

La question qui devrait nous préoccuper n’est pas de savoir comment donner un sens à la prétendue impossibilité de l’identité juive palestinienne, mais plutôt l’inverse : comment se fait-il que l’identité fabriquée, connue sous le nom d’Israélienne, ait été reconnue comme  chose ordinaire par beaucoup à travers le monde après la création de l’État en 1948  ? Non seulement cette identité obscurcit l’histoire et la mémoire des diverses communautés et formes de vie juives, mais elle obscurcit également l’histoire et la mémoire de ce que l’Europe a fait aux Juifs en Europe, en Afrique et en Asie dans ses projets coloniaux.

Israël a en partage avec ces puissances impériales l’intérêt d’occulter le fait que «l’État d’Israël n’a pas été créé pour le salut des Juifs ; il a été créé pour le salut des intérêts occidentaux », comme l’écrivait James Baldwin en 1979 dans sa « Lettre ouverte aux Born Again ». Dans sa lettre, Baldwin compare lucidement le projet colonial euro-américain pour les Juifs avec le projet américain pour les noirs au Libéria : « Les Américains blancs responsables de l’envoi d’esclaves noirs au Libéria (où ils travaillent toujours pour la plantation de caoutchouc de Firestone) n’ont pas fait cela pour les libérer. Ils les méprisaient et voulaient s’en débarrasser.»

Juifs dans la ville de Buqei’a en Palestine vers 1930

Avant la proclamation de l’État d’Israël et sa reconnaissance immédiate par les puissances impériales, l’identité juive palestinienne était l’une des nombreuses identités qui existaient en Palestine. Le terme « Palestinien » n’avait pas encore de connotation racialisée. Mes ancêtres maternels, qui ont été expulsés d’Espagne à la fin du XVe siècle, se sont retrouvés en Palestine avant que le mouvement euro-sioniste ne commence ses actions là-bas et avant que le mouvement ne commence progressivement à confondre l’aide aux Juifs en réponse aux attaques antisémites en Europe avec l’imposition d’un projet de colonisation sur le modèle européen auquel les Juifs pourraient participer – un projet non seulement interprété comme un projet de libération juive mais fondé sur une croisade européenne contre les Arabes. La décolonisation nécessite de retrouver les identités plurielles qui existaient autrefois en Palestine et dans d’autres endroits de l’Empire ottoman, notamment ceux où coexistaient juifs et musulmans.

LINDA XHEZA

Dans votre film le plus récent,  «Le monde comme un joyau dans la main», vous évoquez la destruction d’un monde islamo-juif partagé. Vous mettez en avant un appel lancé par des Juifs qui, à la fin des années 1940, ont rejeté la campagne sioniste européenne et ont exhorté leurs compatriotes juifs à résister à la destruction de la Palestine. Compte tenu de la récente destruction de vies, d’infrastructures et de monuments à Gaza, pensez-vous qu’il est encore possible pour les juifs et les musulmans de récupérer leur monde commun ?

ARIELLA AÏSHA AZOULAY

Tout d’abord, la partie historique. Les sionistes ont cherché à effacer à jamais cet appel des Juifs antisionistes de nos mémoires. Ces anciens juifs faisaient partie d’un monde judéo-musulman et ils ne voulaient pas en sortir. Ils ont mis en garde contre le danger que le sionisme représente pour les Juifs comme eux dans ce monde qui existait entre l’Afrique du Nord et le Moyen-Orient, y compris en Palestine.

Nous devons rappeler que jusqu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale, le sionisme était un mouvement marginal et sans importance parmi les populations juives du monde entier. Ainsi, jusqu’à cette époque, nos aînés n’avaient même pas à s’opposer au sionisme ; ils pouvaient simplement l’ignorer. Ce n’est qu’après la Seconde Guerre mondiale, alors que les Juifs survivants en Europe – qui n’étaient pour la plupart pas sionistes avant la guerre – n’avaient presque nulle part où aller, que les puissances impériales euro-américaines ont saisi l’opportunité de soutenir le projet sioniste. Pour eux, il s’agissait d’une alternative viable au maintien des Juifs en Europe ou à leur migration vers les États-Unis, et ils ont utilisé les organismes internationaux qu’ils ont créés pour accélérer sa réalisation.

Ce faisant, ils ont propagé le mensonge selon lequel leurs actions constituaient un projet de libération juive, alors qu’en réalité, ce projet a poursuivi l’éradication de diverses communautés juives bien au-delà de l’Europe. Et pire encore, la libération juive a été utilisée comme une autorisation et une raison pour détruire la Palestine. Cela n’aurait pas pu être entrepris sans qu’un nombre croissant de Juifs ne deviennent les mercenaires de l’Europe : les Juifs qui avaient émigré en Palestine alors qu’ils fuyaient ou après avoir survécu au génocide en Europe, les Juifs palestiniens qui ont précédé l’arrivée des sionistes et les Juifs qu’on a persuadés de venir en Palestine ou laissés sans autre choix que de quitter le monde judéo- musulman depuis qu’Israël a été créé, avec le programme clair d’être un État anti-musulman et anti-arabe – tous ont été encouragés par l’Europe et les sionistes européens à voir les Arabes et les musulmans comme leurs ennemis.

Il ne faut pas oublier que les musulmans et les Arabes n’ont jamais été les ennemis des Juifs et, par ailleurs, qu’un grand nombre de ces Juifs vivant dans le monde à majorité musulmane étaient eux-mêmes Arabes. Ce n’est qu’avec la création de l’État d’Israël que ces deux catégories – Juifs et Arabes – sont devenues mutuellement exclusives.

La destruction de ce monde judéo-musulman après la Seconde Guerre mondiale a permis l’invention d’une tradition judéo-chrétienne, qui deviendra dès lors une réalité, puisque les Juifs ne vivent plus en dehors du monde chrétien occidental. La survie d’un régime juif en Israël nécessitait davantage de colons, et les Juifs du monde juif musulman furent donc contraints de partir pour faire partie de cet ethno-État. Détachés et privés de leurs histoires riches et diverses, ils pourraient être socialisés à ce rôle que leur assigne l’Europe – mercenaires de ce régime colonial de peuplement pour restaurer la puissance occidentale au Moyen-Orient.

Comprendre ce contexte historique ne réduit pas la responsabilité des auteurs sionistes pour les crimes qu’ils ont commis contre les Palestiniens au fil des décennies ; cela rappelle plutôt le rôle de l’Europe dans la destruction et l’extermination des communautés juives principalement, mais pas seulement, en Europe, et son rôle dans la remise de la Palestine aux sionistes, les représentants présumés des survivants de ce génocide qui formaient un avant-poste occidental. pour ces mêmes acteurs européens au Moyen-Orient

Paradoxalement, le seul endroit au monde où Juifs et Arabes – dont la plupart sont musulmans – partagent aujourd’hui le même morceau de terre se trouve entre le fleuve Jourdain et la mer. Mais depuis 1948, ce lieu est marqué par la violence génocidaire. Les questions urgentes sont désormais de savoir comment mettre fin au génocide et comment arrêter l’introduction d’armes supplémentaires dans cette région.

Dans Eichmann à Jérusalem , Hannah Arendt décrit les sentiments contradictoires ressentis par les survivants juifs de l’Holocauste au cours des années qu’ils ont passées dans les camps de personnes déplacées en Europe. D’un côté, dit-elle, la dernière chose qu’ils pouvaient imaginer était de vivre à nouveau avec les agresseurs ; d’un autre côté, dit-elle, ce qu’ils désiraient le plus était de retourner chez eux. Il ne faut pas s’étonner qu’après le génocide de Gaza, les Palestiniens ne puissent plus imaginer partager un monde avec leurs bourreaux, les Israéliens. Pour autant, est-ce une preuve que ce monde, où Arabes et Juifs sionistes se sont retrouvés ensemble, doit également être détruit pour reconstruire la Palestine sur ses cendres ? Ce n’est que grâce à l’imagination politique impériale euro-américaine qu’une tragédie de l’ampleur de la Seconde Guerre mondiale et de l’Holocauste aurait pu se terminer par des solutions aussi brutales que les partitions, les transferts de population, l’ethno-indépendance et la destruction de mondes.

Nous, à l’échelle mondiale, avons l’obligation de revendiquer ce que j’appelle le droit de ne pas être un fauteur de violences et de l’exercer de toutes les manières possibles. Les dockers qui refusent d’expédier des armes en Israël, les étudiants qui s’engagent dans des grèves de la faim pour faire pression sur leurs universités afin qu’elles désinvestissent, les Juifs qui perturbent leurs communautés et leurs familles et réclament leurs droits ancestraux d’être et de parler en tant qu’antisionistes, les manifestants qui occupent les bâtiments de l’État. et les gares et risquent d’être arrêtés — ils sont tous motivés par ce droit même s’ils ne l’articulent pas en ces termes. Ils comprennent le rôle que jouent leurs gouvernements, et plus largement les régimes sous lesquels ils sont gouvernés en tant que citoyens, dans la perpétuation de ce génocide, et ils comprennent, comme le dit le slogan bien connu, que cela est commis en leur nom.

LINDA XHEZA

Ceux qui réclament un cessez-le-feu sont également juifs. Mais même les voix juives sont réduites au silence. En Allemagne, par exemple, le travail d’artistes juifs bien établis a été censuré. Pensez-vous qu’il y a un intérêt à renforcer un discours dominant mis en place depuis 1948 par l’Occident et l’État d’Israël tout en réprimant les voix juives qui s’opposent à la violence perpétrée en leur nom ?

ARIELLA AÏSHA AZOULAY

Il est vrai que des voix juives sont réduites au silence, mais cela n’a rien de nouveau. Les voix juives ont été réduites au silence immédiatement après la Seconde Guerre mondiale, lorsque les survivants n’ont eu d’autre choix que de rester des années déracinés dans des camps. Pendant cette période, les biens pillés au sein de leurs communautés, plutôt que d’être restitués dans les endroits d’Europe d’où ils ont été pillés, ont été partagés comme des trophées par la Bibliothèque nationale de Jérusalem et la Bibliothèque du Congrès de Washington. Et non seulement le traumatisme collectif des survivants – et de nous, leurs descendants – n’a pas été pris en compte, mais nous avons été réduits au silence par ce mensonge d’un projet de libération fondé sur un récit sioniste de libération par la colonisation de la Palestine, qui à son tour fournirait aux puissances euro-américaines une nouvelle colonie pour servir leurs intérêts impériaux.

L’exceptionnalisation de la souffrance des Juifs n’était pas un projet discursif juif mais occidental, faisant pendant à l’exceptionnalisation de la violence génocidaire des nazis. Dans le grand récit du triomphe occidental sur cette force ultime du mal, l’État d’Israël est devenu un emblème de la force de l’Occident et a marqué la pérennité du projet impérial euro-américain. Dans le cadre de ce grand récit, les Juifs ont été contraints de se transformer de survivants traumatisés en bourreaux. Des Juifs du monde entier ont été envoyés [en Palestine] pour gagner une bataille démographique, sans laquelle le régime israélien ne pourrait pas durer. Les deuxième et troisième générations nées de ce projet sont nées sans histoire ni souvenir de leurs ancêtres antisionistes ou non sionistes, et encore moins de souvenirs des autres mondes dont faisaient partie leurs ancêtres. De plus, ils étaient totalement dissociés de l’histoire de ce qu’était la Palestine et de sa destruction. Ils étaient donc des proies faciles pour un État-nation vendu par les sionistes et les puissances euro-américaines comme le point culminant de la libération juive.

La Nakba, en ce sens, n’était pas seulement une campagne génocidaire contre les Palestiniens mais aussi, en même temps, contre les Juifs, à qui l’Europe a imposé une autre «solution» après la finale. Sans le financement et l’armement massifs par les puissances impériales, les massacres à Gaza auraient cessé en peu de temps, et les Israéliens devraient se demander ce qu’ils faisaient, comment ils en sont arrivés à ce point, et seraient obligés de réfléchir sur le 7 octobre et se demander pourquoi cela s’est produit et comment parvenir durablement à ce que tous puissent vivre entre le fleuve et la mer.

Les voix juives dans des pays comme l’Allemagne ou la France continuent d’être les premières à être réduites au silence afin de maintenir à la fois la colonie sioniste et la cohésion fabriquée d’un seul peuple juif qui pourrait être représenté par des forces soutenant le projet euro-américain de suprématie blanche. Rien d’autre. La nature génocidaire du régime israélien est apparue au grand jour et ne peut plus être cachée à personne.

LINDA XHEZA

Pensez-vous qu’il y a encore une possibilité d’espoir pour les Palestiniens et pour ceux d’entre nous qui voulons revendiquer un monde à partager avec les autres ?

ARIELLA AÏSHA AZOULAY

S’il n’y a aucun espoir pour les Palestiniens, il n’y a aucun espoir pour aucun d’entre nous. La bataille de Palestine dépasse la Palestine, et tous ceux qui protestent partout dans le monde le savent.

CONTRIBUTRICES

Ariella Aïsha Azoulay est essayiste cinématographique, commissaire d’exposition et professeur de culture moderne et de littérature comparée à l’Université Brown.

Linda Xheza écrit sur la photographie et l’immigration à l’École d’analyse culturelle d’Amsterdam, Université d’Amsterdam.

Un regard réaliste sur la riposte de l’Iran contre le régime sioniste

La riposte de l’Iran à l’attaque sioniste contre le consulat de ce pays à Damas, où 16 officiers dont de très hauts gradés du corps des Gardiens de la Révolution ont trouvé la mort, a été de grande ampleur mais proportionnée dans la mesure où elle se voulait avant tout dissuasive d’autres actions meurtrières de l’entité sioniste.

Le consulat iranien à Damas a été complètement rasé le 1er avril

Les Occidentaux et le régime sioniste lui-même se flattent d’un taux de destruction des engins lancés par l’armée iranienne de 99 %, ce qui attesterait de l’efficacité des systèmes de DCA mis au point par les sionistes (avec l’aide et l’argent des Etats Unis) .

Comme le relève Moon of Alabama dans l’article que je vous propose, ce taux élevé, quoique probablement plus faible, a été rendu possible par trois facteurs: le premier, le plus important, est que l’Iran a prévenu les Etats Unis du moment de l’attaque, le deuxième est que divers alliés de l’entité sioniste, Jordanie, Etats Unis, Grande Bretagne et France, ont joué un rôle majeur dans l’interception des projectiles iraniens, le troisième facteur est que l’Iran s’est limité à viser des objectifs militaires.

Il n’en reste pas moins que la quasi totalité, voire la totalité, des missiles balistiques iraniens ont atteint leurs objectifs, à savoir deux aérodromes militaires et une base du renseignement. Quant à la nature et à l’ampleur des dégâts, elles seront connues plus tard ou peut-être jamais.

La neutralisation des drones et missiles iraniens aurait coûté plus d’un milliard de dollars au régime sioniste et à ses alliés. Alors que le gros des engins lancés par l’Iran consistait en drones de type Shaheed 136 qui coûtent au maximum 20 000 dollars pièce. Si le missile Tamir, sol-air à courte portée d e l’entité sioniste ne  coûte «que» 50 000 dollars l’unité, on passe à un million de dollars pour chaque missile su système Fronde de David et à trois millions pour le missile Arrow supposé intercepter les missiles balistiques dans la très haute atmosphère.

Drone Shaheed 136

N’importe quel esprit logique considérerait qu’il vaut mieux s’abstenir d’entamer un bras de fer ruineux, au niveau financier et peut-être en termes humains et matériels, avec l’Iran.

Mais les dirigeants sionistes fonctionnent selon une logique particulière qui n’est pas celle du commun des mortels.

L’Axe de la Résistance a pénétré l’écran de sécurité sioniste

Moon of Alabama (USA) 15 avril 2024 traduit de l’anglais par Djazaïri

Le 7 octobre 2023, le Hamas a franchi la clôture autour de Gaza. Il a infiltré les installations militaires et les kibboutz avec l’intention de prendre autant d’otages que possible, ceux-ci devant être emmenés à Gaza pour de futurs échanges de prisonniers.

Malgré les avertissements de leurs services locaux, les dirigeants de l’entité sioniste ont été surpris par cette action. Leur réaction excessive et la directive Hannibal ont entraîné la mort de nombreux otages.

L’événement a été un choc pour la population israélienne qui se croyait en sécurité. Le 7 octobre et les six mois de combats à Gaza et à la frontière nord ont changé la donne.

Mais jusqu’à présent, le danger provenait uniquement de milices, du Hezbollah et du Hamas. Même si celles-ci ont des capacités militaires, elles ne disposent pas des instruments d’un État-nation à part entière.

Toujours trop confiants dans leurs propres capacités, les dirigeants de l’entité sioniste ont commis une deuxième erreur. Ils avaient déjà attaqué des émissaires iraniens en Syrie et au Liban. Cela a été couronné par une attaque contre l’ambassade iranienne en Syrie. Ils ne s’attendaient pas à ce que l’Iran y réponde.

Mais poussé par sa propre opinion publique, l’Iran a dû réagir. Il fallait le faire d’une manière convaincante, sans pour autant aller à de nouvelles escalades. Un équilibre très difficile à atteindre.

Son attaque contre les bases aériennes israéliennes dans le Néguev et contre une base du Mossad sur les hauteurs du Golan a été couronnée de succès malgré les faits suivants :

– Israël et tous les autres ont été avertis de la frappe

– plusieurs alliés d’Israël – les États-Unis, le Royaume-Uni, la France et la Jordanie – ont ajouté d’importants moyens pour épauler la défense aérienne israélienne

– les cibles étaient parmi les plus difficiles à atteindre.

Comme le dit Scott Ritter:

« Les États-Unis disposent d’un radar avancé AN/TPY-2 en bande X stationné à Har Qeren, dans le désert du Néguev. Sa mission est de détecter les lancements de missiles iraniens et de transmettre des données de ciblage aux batteries israéliennes Arrow et Fronde de David ainsi qu’aux batteries américaines THAAD ABM déployées pour protéger les sites israéliens sensibles, notamment Dimona et les bases aériennes de Nevatim et Ramon.

« Des missiles iraniens ont frappé les bases aériennes de Nevatim et de Ramon. Le meilleur radar de surveillance au monde, fonctionnant de concert avec les défenses antimissiles les plus sophistiquées au monde, s’est montré impuissant face à l’attaque iranienne. »

Je dirais pour ma part que le « meilleur radar de surveillance au monde » et « la défense antimissile la plus sophistiquée au monde » sont probablement ce dont disposent les Russes.

Mais peu importe.

L’attaque a traversé toutes les défenses et atteint les cibles assignées. (La précision avec laquelle cela a été fait ne sera pas connue avant un certain temps.)

Ce fut une opération techniquement impressionnante et extrêmement réussie .

Israël s’abstiendra probablement de riposter. Ne serait-ce que parce qu’il ne dispose d’aucune défense efficace contre une frappe similaire et certainement pas de suffisamment de quoi que ce soit pour se défendre contre une série de telles frappes.

Demandez-vous simplement ce qui se passerait:

– si l’Iran frappait sans avertissement ?

– si les alliés israéliens n’étaient pas préparés ou peu disposés à contrer une frappe ?

– si l’Iran frappait des cibles de plus grande valeur industrielles et/ou non militaires ?

Une telle attaque pourrait être catastrophique pour Israël.

La sécurité de sa population juive est la raison d’être de l’État sioniste. C’est l’argument avancé par Israël pour encourager l’immigration.

Israël n’est plus en sécurité. Elle ne peut plus faire ce qu’elle veut sans avoir à en craindre les conséquences.

Il faudra un certain temps pour que ce fait s’imprègne dans l’esprit des sionistes.

Mais ça viendra.

Suite aux événements du 7 octobre et du 14 avril, la population sioniste d’Israël pourrait bien diminuer.

La plupart des Juifs sont des voleurs?

Cet article parle d’un livre publié par Adam Raz, un historien, en rapport avec l’expulsion des Palestiniens de chez eux par les sionistes.

Adam Raz

Le point de départ en est une citation de David Ben Gourion, un des pères fondateurs de l’entité coloniale, un habitué des postures à la fois du dirigeant pétri de morale et de celui qui se contrefiche de la morale. Un Dr Jekyll qui cohabite avec son double Mr Hyde en quelque sorte. Sauf que si en réalité on n’a pas beaucoup vu le Dr Jekyll qui sommeillait peut-être en Ben Gourion, Mr Hyde  était lu en revanche parfaitement éveillé et actif..

Les fondateurs d’Israël étaient des «voleurs» affirme un historien israélien

Middle East Monitor,  6 octobre 2020 traduit de l’anglais par Djazaïri

Les premiers colons juifs en Palestine « ont pillé les biens arabes », selon un nouveau livre d’un historien israélien, ajoutant que « les autorités ont fermé les yeux ».

Dans ce qui a été décrit comme la «toute première étude approfondie,» l’historien israélien Adam Raz décrit « l’ampleur du pillage des biens arabes par les Juifs» lors des attaques des gangs juifs  en 1948  contre les Palestiniens et leurs maisons, et il explique pourquoi Ben Gourion a dit : « la plupart des Juifs sont des voleurs ».

La revue critique dans Haaretz du livre de Raz par Ofer Aderet était intitulée : « Des soldats et  des civils  juifs  ont pillé en masse les biens  de leurs voisins  arabes  en 1948. Les  autorités  ont fermé  les  yeux . »

Une autre grande plume de  Haaretz , Gideon Levy,  a relevé  que les mots «la plupart des Juifs sont des voleurs » «n’ont pas été prononcés par un dirigeant antisémite, un haineux contre les Juifs ou un néo-nazi, mais par le fondateur de l’État d’Israël , deux mois après sa création.»

Gideon Levy a déclaré que les autorités israéliennes « ont fermé les yeux et ont ainsi encouragé le pillage, malgré toutes les dénonciations, les faux-semblants et quelques procès ridicules ».

Il expliquait:

Le pillage servait un objectif national : achever rapidement le nettoyage ethnique des Arabes dans la majeure partie du pays et veiller à ce que 700 000 réfugiés n’imaginent même pas pouvoir retourner chez eux.

Le journaliste israélien ajoutait : « Avant même qu’Israël ne parvienne à détruire la plupart des maisons et à effacer de la surface de la terre plus de 400 villages, il y a eu ce pillage massif pour les vider, afin que les réfugiés n’aient aucune raison de revenir. »

Levy a également déclaré que les pillards « n’étaient pas seulement motivés par l’avidité de posséder des biens volés juste après la fin de la guerre, des biens appartenant dans certains cas à des personnes qui étaient leurs voisins la veille encore, et pas seulement par le désir de s’enrichir rapidement en pillant des articles ménagers et des ornements, dont certains étaient très coûteux…, mais ils ont servi, consciemment ou inconsciemment, le projet de purification ethnique qu’Israël a vainement tenté de nier au fil des années.»

Il ajoutait: « Presque tout le monde a participé » au pillage, à ce qui «était le petit pillage, celui qui a prouvé ne serait-ce que pour un instant que ‘la plupart des Juifs sont des voleurs’, comme le disait le père fondateur. Mais il s’agissait là d’un minipillage comparé au pillage institutionnalisé des propriétés, des maisons, des villages et des villes – le pillage des terres. »

« Le déni et la répression » font partie des raisons pour lesquelles les chefs de la communauté juive ont autorisé le pillage des biens arabes en Palestine. Il déclare : « La soif de vengeance et l’ivresse de la victoire après une guerre difficile pourraient peut-être expliquer, même en partie, la participation d’un si grand nombre de personnes. »

Levy a déclaré que « le pillage reflète non seulement une faiblesse humaine momentanée, mais est destiné à servir un objectif stratégique clair – purifier le pays de ses habitants – les mots échouent à rendre la réalité ».

En conclusion de son article, Levy écrivait : « Quiconque croit qu’une solution sera un jour trouvée au conflit sans une expiation et une compensation appropriées pour ces actes vit dans l’illusion. »

Il demandait à Israël de « réfléchir aux sentiments des descendants, des Arabes d’Israël et des réfugiés palestiniens, qui vivent avec nous et à nos côtés. Ils voient les images et lisent ces choses – qu’est-ce qui leur passe par la tête ?

Il répondait : « Ils ne pourront jamais revoir les villages de leurs ancêtres : Israël a démoli la plupart d’entre eux, pour n’en laisser aucune trace », notant qu’« un petit souvenir volé dans la maison perdue pourrait faire couler une larme. »

Ajoutant : « Demandez simplement aux Juifs furieux à propos de tout bien juif volé. »